執子之手與子偕老出自詩經哪部分（執子之手）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。執子之手與子偕老出自詩經哪部分，執子之手這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、《詩經·邶風·擊鼓》死生契闊，與子成說。

2、執子之手，與子偕老。

3、《詩經·邶風·擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。

4、土國城漕，我獨南行。

5、從孫子仲，平陳與宋。

6、不我以歸，憂心有忡。

7、爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

8、死生契闊，與子成說。

9、執子之手，與子偕老。

10、于嗟闊兮，不我活兮。

11、于嗟洵兮，不我信兮。

12、[譯文]擊鼓聲鏜鏜（震于耳旁），（將士們）奮勇演練著刀槍。

13、土墻和漕城修筑正忙，惟有我隨軍遠征到南方。

14、跟隨孫子仲（行旅奔波），平定（作亂的）陳、宋二國，回家的心愿得不到允可，心中郁郁憂愁不樂，（我卻）身在何方，身處何地？我的馬兒丟失在哪里？到哪里（才能）將它尋覓？到那（山間的）林泉之地。

15、生生死死離離合合，（無論如何）我與你說過。

16、與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。

17、可嘆如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉。

18、可嘆如今天各一方，令我的信約竟成了空話。

19、[按]長年行役于外的將兵思念家鄉和妻子。

20、孫子仲：當時衛國的元帥。

21、平：《集傳》：“平，和也。

22、合二國之好也”。

23、有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之，則“平”應為“平伏”，或不戰而使蕃國歸順，并不是兩個平等的國家締結和盟。

24、孫子仲當時是“天子師”的出兵，不是衛國戰爭。

25、爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”。

26、《箋》：“不還，謂死也，傷也，病也。

27、今于何居乎？于何處乎？于何喪其馬乎？”爰音yuan2，即哪里。

28、契闊：離合。

29、馬瑞辰《通釋》：“契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。

30、……契闊與死生相對成文，猶云合離聚散耳”。

31、契即合，闊即離。

32、成說：《通釋》：“成說即成言也。

33、……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。

34、”即已有約定。

35、洵（音xun4）：遠。

36、信：即“言而有信”的信。

37、（一說古“伸”字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。

38、按通篇意旨，均不從）//“喪其馬”與“不還”相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活“死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。

39、”出自《詩經·邶風·擊鼓》，原文如下：擊鼓其鏜，踴躍用兵。

40、土國城漕，我獨南行。

41、從孫子仲，平陳與宋。

42、不我以歸，憂心有忡。

43、爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

44、死生契闊，與子成說。

45、執子之手，與子偕老。

46、于嗟闊兮，不我活兮。

47、于嗟洵兮，不我信兮。

48、執子之手,與子共著.執子之手,與子同眠.執子之手,與子偕老.執子之手,夫復何求?這四句里只有“執子之手,與子偕老”是詩經里的文字（詩經里還有“君子偕老”的詞句）。

49、這里有一個很有趣的話題，“死生契闊，與子成說”一句，毛《傳》訓“契闊”為“勤苦”，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。

50、不管遇到什么危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。

51、”錢鍾書在《管錐編》中評價說：“《箋》甚迂謬”，又指責其“穿穴密微”，并很幽默的將“死生契闊，與子成說”等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩”語，斷為“情境略近”。

52、另外兩句的“共著”，“同眠”，都是擬“偕老”變化而來的，在網絡文章中廣為流傳“死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。

53、”出自《詩經·邶風·擊鼓》，原文如下： 擊鼓其鏜，踴躍用兵。

54、土國城漕，我獨南行。

55、 從孫子仲，平陳與宋。

56、不我以歸，憂心有忡。

57、 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

58、 死生契闊，與子成說。

59、執子之手，與子偕老。

60、 于嗟闊兮，不我活兮。

61、于嗟洵兮，不我信兮。

62、 執子之手,與子共著. 執子之手,與子同眠. 執子之手,與子偕老. 執子之手,夫復何求? 這四句里只有“執子之手,與子偕老”是詩經里的文字（詩經里還有“君子偕老”的詞句）。

63、 這里有一個很有趣的話題，“死生契闊，與子成說”一句，毛《傳》訓“契闊”為“勤苦”，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。

64、不管遇到什么危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。

65、”錢鍾書在《管錐編》中評價說：“《箋》甚迂謬”，又指責其“穿穴密微”，并很幽默的將“死生契闊，與子成說”等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩”語，斷為“情境略近”。

66、 另外兩句的“共著”，“同眠”，都是擬“偕老”變化而來的，在網絡文章中廣為流傳。

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