母親的桃花源東（母親的桃花源里流水）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。母親的桃花源東，母親的桃花源里流水這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、桃花盡日隨流水出自古詩《桃花溪》，意思是桃花整天隨著流水流淌，這首古詩具體如下：桃花溪隱隱飛橋隔野煙 石磯西畔問漁船桃花盡日隨流水 洞在清溪何處邊擴展資料：這首《桃花溪》是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩，創作于唐玄宗天寶年間，此時唐朝已經由繁盛走向衰敗，作者張旭在寫這首詩時的心境頗似陶淵明寫《桃花源記》的心境。

2、這首詩通過對桃花溪幽美景色的描寫和對漁人的詢問，抒寫了作者一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。

3、桃花溪兩岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞，相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的，而張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。

4、此詩構思婉曲，情趣深遠，意境深邃，畫意甚濃，耐人尋味。

5、參考資料：桃花溪_百度百科　　是張旭那個嗎？　　桃花溪　　張旭　　隱隱飛橋隔野煙，　　石磯西畔問漁船。

6、　　桃花盡日隨流水，　　洞在清溪何處邊？　　詩詞釋譯　　【注解】　　桃花溪：在今湖南省桃源縣西南。

7、　　2、飛橋：高橋。

8、　　3、石磯：河流中露出的石堆。

9、　　4、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

10、　　【韻譯】　　隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷；　　在石嶼的西畔，借問打漁的小船。

11、　　桃花隨著流水，終日地漂流不盡；　　桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？　　詩詞賞析　　這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩。

12、詩由遠外落筆，寫山谷深幽，迷　　離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。

13、然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，　　尋找桃源。

14、詩的構思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠。

15、蘅塘退士批注：“四句　　抵得一篇《桃花源記》。

16、”這話不無道理。

17、　　隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

18、　　“飛橋”忽隱忽現，似有似無；“野煙”裊裊娜娜，纏纏綿綿。

19、靜止的橋，在飄逸的煙中，如虹般臨空而飛；浮動的煙，在靜默的橋上，似幔樣懸空而掛。

20、荒山野谷，動態的物與靜態的景交織一體，相映成趣。

21、遠山的朦朧，近水的清澈，一下子使詩人恍若走進一個虛幻的世界 。

22、于是，詩人便覺得自己站在了那晉代的古老的石磯旁，那在溪水中輕搖著漁船的漁父，仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人。

23、于是，那“問”字便脫口而出。

24、　　桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？　　滿眼的粉紅，在幽幽的溪水里艷艷地流淌，詩人也便自然而然地聯想起那“林盡水源”，仿佛透著光亮的“洞”，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪里，漁人不可能知道，詩人也不會知道。

25、然而，就是這一問，透露出的是詩人理想境界渺茫難求的悵惘　　【介紹】　　桃花溪：水名，今湖南省桃源縣西南有桃源洞，洞北有桃花溪。

26、　　桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。

27、溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。

28、相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。

29、張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。

30、此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。

31、　　“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。

32、這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。

33、在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。

34、隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。

35、“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。

36、　　下面畫近景。

37、近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。

38、“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。

39、詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。

40、“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。

41、他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。

42、這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問訊漁人的話，深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情。

43、然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。

44、詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。

45、詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。

46、　　【評析】：　　??這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩。

47、詩由遠外落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。

48、然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。

49、詩的構思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠。

50、蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源記》。

51、”這話不無道理。

52、桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。

53、溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。

54、相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。

55、張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。

56、此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。

57、　　“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。

58、這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。

59、在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。

60、隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。

61、“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體：“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。

62、　　下面畫近景。

63、近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。

64、“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。

65、詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。

66、“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。

67、他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。

68、這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問訊漁人的話，深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情。

69、然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。

70、詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。

71、詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。

72、　　【作者】　　張旭（生卒年不詳），字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。

73、唐代大書法家。

74、以草書而聞名。

75、唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。

76、　　詔書一到洛陽城，頓時轟動了那些飽學之士。

77、他們紛紛向張旭道喜，慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽。

78、張旭作揖一一致謝，并設宴款待洛陽名流。

79、席上，有人提議張旭談談草書到“絕”的秘訣，張旭推辭不過，謙虛的說：“各位見笑了，我自知淺陋，皇上獎掖，收之有愧。

80、說到秘訣，無非在‘用心’兩字。

81、”　　張旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩，便說：“少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩，其中四句‘烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光’，想必諸位是知道的。

82、在鄴縣，我有幸見過公孫大娘的舞姿，每次看時，都引起我的聯想：她將左手揮過去，我就立即觸到這次姿態像個什么字；她跳躍起來旋轉，我想草書中的‘使轉’筆鋒的馳騁應如此罷！她那整個起舞的姿態音容，給我一個全面的草書結構的啟發。

83、”　　“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”——杜甫筆下的張旭，活脫脫的展現在我們眼前，他的神采一直為世人所傾倒。

84、　　張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。

85、初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。

86、其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。

87、陸氏世代以書傳業，有稱于史。

88、張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。

89、與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。

90、是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。

91、后懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。

92、唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。

93、又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。

94、　　張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。

95、他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。

96、相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。

97、顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。

98、張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。

99、唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發之。

100、觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。

101、”這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。

102、難怪后人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。

103、　　傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

104、桃花盡日隨水流的意思是桃花整天隨著水流而流失。

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