七年級下冊活板翻譯（活板翻譯）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。七年級下冊活板翻譯，活板翻譯這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、活板的翻譯如下：用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。

2、從五代馮道開始用雕版印刷五經，以后的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

3、宋朝慶歷年間，有個叫畢升的平民，又發明了活字版（印刷）。

4、它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。

5、先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。

6、想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。

7、如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。

8、通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。

9、每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一版內有重復的字。

10、不用時，就用紙條給它們作標志，（按照字的韻部分類）每個韻部做一個標簽，用木格子把它們貯存起來。

11、遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。

12、不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和藥物粘在一起，不容易取出來。

13、不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使藥物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。

14、畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏著。

15、出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印書籍，唐人尚未盛為之。

16、自馮瀛王始印五經，已后典籍皆為板本。

17、慶歷中，有布衣畢升，又為活板。

18、其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。

19、先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。

20、欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。

21、若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。

22、常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。

23、每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。

24、不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。

25、有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

26、不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

27、升死，其印為余群從所得，至今寶藏。

28、賞析：這是一篇很有價值的史料，由于統治階級的偏見，像畢升這樣平民出身的創造發明家，在正史中沒有任何記載。

29、本文作者獨具眼力，為我們保存了這一寶貴史料。

30、一些劃時代的科學發明，往往是從小人物開始做起的，這種進步和發明，大大推動了社會生產力向前發展，是社會發展的加速器，我們應該對畢升這類民間革新家、發明家保持崇高的敬意，尊重他們的創新精神。

31、本文抓住特點，說明工藝程序，有條不紊，給人以明晰、完整、系統的形象。

32、寫活字版印刷，緊扣“活”字，在說明時又主要按照工藝順序進行說明，并且通過與雕版的比較，體現活版的優越性。

33、寫制版是按照制字、設版、排字、煬版、平字的順序加以說明的。

34、寫印刷廠用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就”。

35、寫拆板是附帶說明，但是膠泥字模的優越性，也在與木頭刻字的對比中，其靈活方便得以充分顯示。

36、譯文（譯文選自北宋·沈括著、景菲編譯、支旭仲主編，2018年5月三秦出版社出版的《夢溪筆談》）雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。

37、從五代時馮道雕版印《五經》開始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。

38、慶歷年間，有個平民畢升又創造了活版印刷。

39、他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每一個字做成一個印，用火燒使它堅硬。

40、先準備一塊鐵板，在上面用松脂、蠟和紙灰之類的東西覆蓋，要印的時候就把一個鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。

41、排滿一鐵框為一板，拿著放在火上烘烤，待松脂、蠟等逐漸熔化，就用一塊平板按在上面，這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。

42、如果只印兩三本的話，還不算簡便，如果印數十、成百上千本，就極為神速了。

43、通常準備兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進行排字，這塊板剛剛印完，第二塊板已經排好。

44、兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。

45、每一個字都有好幾個印，例如“之”“也”等字，每個字有二十多個印，是為了準備一塊板內有重復的字。

46、不用的時候，就用紙貼好標簽，每一個韻的字作為一個標簽，用木格把字印儲存起來。

47、遇到平時未曾準備的生僻字，就馬上刻制，用草火燒，轉眼間就能用了。

48、不用木材制作字印，是因為木材紋理有疏密，沾上水就高低不平，同時木材和藥料相粘，難以取下來。

49、不如燒泥制印，用完以后再用火烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。

50、畢升死后，他的字印被我的子侄們得到了，至今珍藏著。

51、板的翻譯如下：用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。

52、從五代馮道開始用雕版印刷五經，以后的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

53、宋朝慶歷年間，有個叫畢升的平民，又發明了活字版（印刷）。

54、它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。

55、先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。

56、想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。

57、如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。

58、通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。

59、每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一版內有重復的字。

60、不用時，就用紙條給它們作標志，（按照字的韻部分類）每個韻部做一個標簽，用木格子把它們貯存起來。

61、遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。

62、不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和藥物粘在一起，不容易取出來。

63、不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使藥物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。

64、畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏著。

65、出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印書籍，唐人尚未盛為之。

66、自馮瀛王始印五經，已后典籍皆為板本。

67、慶歷中，有布衣畢升，又為活板。

68、其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。

69、先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。

70、欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。

71、若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。

72、常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。

73、每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。

74、不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。

75、有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

76、不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

77、升死，其印為余群從所得，至今寶藏。

78、用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。

79、從五代馮道開始用雕版印刷五經，以后的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

80、宋朝慶歷年間，有個叫畢升的平民，又發明了活字版（印刷）。

81、它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。

82、先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。

83、想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。

84、如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。

85、通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。

86、每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一版內有重復的字。

87、不用時，就用紙條給它們作標志，（按照字的韻部分類）每個韻部做一個標簽，用木格子把它們貯存起來。

88、遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。

89、不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和藥物粘在一起，不容易取出來。

90、不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使藥物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。

91、畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏著。

92、出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印書籍，唐人尚未盛為之。

93、自馮瀛王始印五經，已后典籍皆為板本。

94、慶歷中，有布衣畢升，又為活板。

95、其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。

96、先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。

97、欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。

98、若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。

99、常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。

100、每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。

101、不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。

102、有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

103、不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

104、升死，其印為余群從所得，至今寶藏。

105、賞析：這是一篇很有價值的史料，由于統治階級的偏見，像畢升這樣平民出身的創造發明家，在正史中沒有任何記載。

106、本文作者獨具眼力，為我們保存了這一寶貴史料。

107、一些劃時代的科學發明，往往是從小人物開始做起的，這種進步和發明，大大推動了社會生產力向前發展，是社會發展的加速器，我們應該對畢升這類民間革新家、發明家保持崇高的敬意，尊重他們的創新精神。

108、本文抓住特點，說明工藝程序，有條不紊，給人以明晰、完整、系統的形象。

109、寫活字版印刷，緊扣“活”字，在說明時又主要按照工藝順序進行說明，并且通過與雕版的比較，體現活版的優越性。

110、寫制版是按照制字、設版、排字、煬版、平字的順序加以說明的。

111、寫印刷廠用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就”。

112、寫拆板是附帶說明，但是膠泥字模的優越性，也在與木頭刻字的對比中，其靈活方便得以充分顯示。

113、用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。

114、從五代馮道開始用雕版印刷五經，以后的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

115、宋朝慶歷年間，有個叫畢升的平民，又發明了活字版（印刷）。

116、它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。

117、先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。

118、想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。

119、如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。

120、通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。

121、每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一版內有重復的字。

122、不用時，就用紙條給它們作標志，（按照字的韻部分類）每個韻部做一個標簽，用木格子把它們貯存起來。

123、遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。

124、不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和藥物粘在一起，不容易取出來。

125、不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使藥物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。

126、畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏著。

127、出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印書籍，唐人尚未盛為之。

128、自馮瀛王始印五經，已后典籍皆為板本。

129、慶歷中，有布衣畢升，又為活板。

130、其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。

131、先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。

132、欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。

133、若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。

134、常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。

135、每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。

136、不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。

137、有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

138、不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

139、升死，其印為余群從所得，至今寶藏。

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