二月二龍抬頭的由來螞蟻莊園（二月二龍抬頭的由來）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。二月二龍抬頭的由來螞蟻莊園，二月二龍抬頭的由來這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、【二月二龍抬頭的由來】 古代稱之為中和節，俗稱龍抬頭。

2、民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子，從此以后，雨水會逐漸增多起來。

3、所謂“龍抬頭”指的是經過冬眠，百蟲開始蘇醒。

4、所以俗話說“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭。

5、”因此，這天也叫“春龍節”。

6、 農歷二月初二還是“驚蟄”前后，大地開始解凍，天氣逐漸轉暖，春回大地，萬物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴里的昆蟲蛇獸，將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，農民告別農閑，開始下地勞作了。

7、所以，古時也把“二月二”又叫做“上二日”。

8、因此，盛行于我國民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。

9、據說，這一天如果還沒有醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了。

10、 在北方，二月二又叫龍抬頭日、春龍節、農頭節。

11、廣泛的流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。

12、”的民諺。

13、在南方叫踏青節，古稱挑菜節。

14、依據氣候規律，農歷二月二之時，我國大部分地區受季風氣候影響，溫度回升，日照時數增加，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以二月二也是南方農村的農事節。

15、大約從唐朝開始，中國人就有過二月二的習俗。

16、 沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍抬頭。

17、鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。

18、”明人于奕正、劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。

19、"俗話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。

20、"春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興云作雨，滋潤萬物。

21、同時，二月二正是驚蟄前后，百蟲蠢動，疫病易生，古代中國人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。

22、龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。

23、所以，農歷二月初二龍抬頭，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動的蟲子，目的在于祈求農業豐收與人畜平安。

24、古代中國人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。

25、龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。

26、所以，農歷二月初二龍抬頭，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動的蟲子，目的在于祈求農業豐收與人畜平安。

27、 【春龍節的傳說】 在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。

28、說武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。

29、不久，司管天河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。

30、玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。

31、”人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。

32、到次年農歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開了花的“金豆”。

33、 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。

34、從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。

35、 這種“天上人間，融為一體”的民間故事，是古代勞動人民智慧的結晶；從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者渴望風調雨順、五谷豐登的美好愿望。

36、但據資料記載，“二月二，龍抬頭”與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。

37、 古代天文學觀天模式，在周天黃道確定28個星座，稱為28宿。

38、古人將這28個星宿按照東南西北分成4宮，每宮7宿，并按照它們的形象將4宮附會為4種動物。

39、其中東宮7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恒星組成。

40、 恒星是相對不動的，當地球公轉的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間以后，地球的位置移動了，巨龍星座又會重新出現，周而復始，古人發現了這個規律，并以它來判斷時令。

41、 當被稱為“龍角”的東宮7宿的第一宿出現在地平線的時候，正值春天來臨，所以，古人將它的出現作為春天到來的標志。

42、此時，恰逢我國農歷二月雨水節氣前后，由此產生了“二月二，龍抬頭”的說法。

43、唐代著名詩人白居易有詩云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

44、” 【二月二的風俗】每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。

45、舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。

46、這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。

47、這一天，其他習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。

48、”起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。

49、”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。

50、 二月二在飲食上有一定的講究，因為人們相信“龍威大發”，就會風調雨順，才能五谷豐登，所以這一天的飲食多以龍為名。

51、吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條則是“扶龍須”，吃米飯名曰“吃龍子”；吃餛飩名曰“吃龍眼”，而吃餃子名曰“吃龍耳”。

52、這一切都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年風調雨順，獲得好收成。

53、 這一天還要吃豬頭。

54、古代豬頭是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的時間豬頭是不能隨便吃的，一般農戶人家辛辛苦苦忙了一年，到臘月二十三過小年時殺豬宰羊。

55、從這一天起就開始改善伙食，每天飯菜都要見點肉，除夕夜全家吃團圓飯，初一吃餃子，破五吃餃子，正月十五吃元宵，等到正月一過，年也過了，節也過了，臘月殺的豬肉基本上都吃光了，最后只剩下一個豬頭，這豬頭只能留在二月二才能吃。

56、龍王是管降雨的，所以農民要把最好的祭品供上給龍王吃。

57、 在眾多的食俗活動中，這天攤煎餅和吃炒豆的人最多。

58、民間認為，這一天是東海龍王的生日，煎餅是龍王的胎衣。

59、吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。

60、 在往昔，北京到了農歷二月二這天，各家各戶要吃“懶龍”，說是吃了“懶龍”，可以解除春懶。

61、所謂“懶龍”，是用發面蒸的一條長形卷體，做法是把發面搟薄制成長片，放上和好的肉餡，然后卷成長條形，盤于籠屜中，蒸熟后切開，家人分而食之。

62、除了吃以外，這一天還有若干“章程”：早晨醒來未起床前，須先在床上口念：“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。

63、”要打著燈籠照房梁，口中念念有詞：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。

64、”隨照隨念，以此驅趕蝎子蜈蚣。

65、 二月二這天還有一項重要的活動就是接“姑奶奶”，即娘家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二接寶貝兒”之說。

66、因為老北京人的禮數多，其中正月里“姑奶奶”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必須當天趕回婆家。

67、但到了二月初二，娘家人就來接女兒回去，住上幾天或半個月，一是正月里忙活了好長時間，比較勞累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年剛開始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。

68、在被接回來的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串門聊天兒，輕松而愉快。

69、 二月二這天的另一項活動是皇帝耕田。

70、因為每年的二月二這天差不多是在驚蟄前后，“驚蟄一犁土，春分地氣通”。

71、從此北方就到了春耕大忙的時候。

72、為了動員人們趕快投入春耕生產，別誤農時，二月二這天皇帝要象征性地率百官出宮到他的“一畝三分地”耕地松土。

73、明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先農壇內耕地松土，從清朝雍正皇帝開始，每年的二月二這天改為出圓明園，到“一畝園”（今海淀圓明園西側）扶犁耕田。

74、過去曾有一幅年畫，叫《皇帝耕田圖》，畫中是一個頭戴王冠、身穿龍袍的皇帝正手扶犁耙耕田，身后跟著一位大臣，一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身穿長袍的七品縣官，遠處是挑籃送飯的皇后和宮女。

75、畫上還題了一首打油詩：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。

76、”這幅畫也說明人們希望有一個開明的皇帝，能夠親自春耕夏耘，使老百姓豐衣足食。

77、【二月二龍抬頭的由來】 古代稱之為中和節，俗稱龍抬頭。

78、民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子，從此以后，雨水會逐漸增多起來。

79、所謂“龍抬頭”指的是經過冬眠，百蟲開始蘇醒。

80、所以俗話說“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭。

81、”因此，這天也叫“春龍節”。

82、 農歷二月初二還是“驚蟄”前后，大地開始解凍，天氣逐漸轉暖，春回大地，萬物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴里的昆蟲蛇獸，將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，農民告別農閑，開始下地勞作了。

83、所以，古時也把“二月二”又叫做“上二日”。

84、因此，盛行于我國民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。

85、據說，這一天如果還沒有醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了。

86、 在北方，二月二又叫龍抬頭日、春龍節、農頭節。

87、廣泛的流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。

88、”的民諺。

89、在南方叫踏青節，古稱挑菜節。

90、依據氣候規律，農歷二月二之時，我國大部分地區受季風氣候影響，溫度回升，日照時數增加，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以二月二也是南方農村的農事節。

91、大約從唐朝開始，中國人就有過二月二的習俗。

92、 沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍抬頭。

93、鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。

94、”明人于奕正、劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。

95、"俗話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。

96、"春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興云作雨，滋潤萬物。

97、同時，二月二正是驚蟄前后，百蟲蠢動，疫病易生，古代中國人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。

98、龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。

99、所以，農歷二月初二龍抬頭，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動的蟲子，目的在于祈求農業豐收與人畜平安。

100、古代中國人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。

101、龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。

102、所以，農歷二月初二龍抬頭，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動的蟲子，目的在于祈求農業豐收與人畜平安。

103、 【春龍節的傳說】 在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。

104、說武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。

105、不久，司管天河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。

106、玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。

107、”人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。

108、到次年農歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開了花的“金豆”。

109、 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。

110、從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。

111、 這種“天上人間，融為一體”的民間故事，是古代勞動人民智慧的結晶；從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者渴望風調雨順、五谷豐登的美好愿望。

112、但據資料記載，“二月二，龍抬頭”與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。

113、 古代天文學觀天模式，在周天黃道確定28個星座，稱為28宿。

114、古人將這28個星宿按照東南西北分成4宮，每宮7宿，并按照它們的形象將4宮附會為4種動物。

115、其中東宮7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恒星組成。

116、 恒星是相對不動的，當地球公轉的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間以后，地球的位置移動了，巨龍星座又會重新出現，周而復始，古人發現了這個規律，并以它來判斷時令。

117、 當被稱為“龍角”的東宮7宿的第一宿出現在地平線的時候，正值春天來臨，所以，古人將它的出現作為春天到來的標志。

118、此時，恰逢我國農歷二月雨水節氣前后，由此產生了“二月二，龍抬頭”的說法。

119、唐代著名詩人白居易有詩云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

120、” 【二月二的風俗】每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。

121、舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。

122、這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。

123、這一天，其他習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。

124、”起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。

125、”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。

126、 二月二在飲食上有一定的講究，因為人們相信“龍威大發”，就會風調雨順，才能五谷豐登，所以這一天的飲食多以龍為名。

127、吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條則是“扶龍須”，吃米飯名曰“吃龍子”；吃餛飩名曰“吃龍眼”，而吃餃子名曰“吃龍耳”。

128、這一切都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年風調雨順，獲得好收成。

129、 這一天還要吃豬頭。

130、古代豬頭是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的時間豬頭是不能隨便吃的，一般農戶人家辛辛苦苦忙了一年，到臘月二十三過小年時殺豬宰羊。

131、從這一天起就開始改善伙食，每天飯菜都要見點肉，除夕夜全家吃團圓飯，初一吃餃子，破五吃餃子，正月十五吃元宵，等到正月一過，年也過了，節也過了，臘月殺的豬肉基本上都吃光了，最后只剩下一個豬頭，這豬頭只能留在二月二才能吃。

132、龍王是管降雨的，所以農民要把最好的祭品供上給龍王吃。

133、 在眾多的食俗活動中，這天攤煎餅和吃炒豆的人最多。

134、民間認為，這一天是東海龍王的生日，煎餅是龍王的胎衣。

135、吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。

136、 在往昔，北京到了農歷二月二這天，各家各戶要吃“懶龍”，說是吃了“懶龍”，可以解除春懶。

137、所謂“懶龍”，是用發面蒸的一條長形卷體，做法是把發面搟薄制成長片，放上和好的肉餡，然后卷成長條形，盤于籠屜中，蒸熟后切開，家人分而食之。

138、除了吃以外，這一天還有若干“章程”：早晨醒來未起床前，須先在床上口念：“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。

139、”要打著燈籠照房梁，口中念念有詞：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。

140、”隨照隨念，以此驅趕蝎子蜈蚣。

141、 二月二這天還有一項重要的活動就是接“姑奶奶”，即娘家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二接寶貝兒”之說。

142、因為老北京人的禮數多，其中正月里“姑奶奶”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必須當天趕回婆家。

143、但到了二月初二，娘家人就來接女兒回去，住上幾天或半個月，一是正月里忙活了好長時間，比較勞累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年剛開始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。

144、在被接回來的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串門聊天兒，輕松而愉快。

145、 二月二這天的另一項活動是皇帝耕田。

146、因為每年的二月二這天差不多是在驚蟄前后，“驚蟄一犁土，春分地氣通”。

147、從此北方就到了春耕大忙的時候。

148、為了動員人們趕快投入春耕生產，別誤農時，二月二這天皇帝要象征性地率百官出宮到他的“一畝三分地”耕地松土。

149、明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先農壇內耕地松土，從清朝雍正皇帝開始，每年的二月二這天改為出圓明園，到“一畝園”（今海淀圓明園西側）扶犁耕田。

150、過去曾有一幅年畫，叫《皇帝耕田圖》，畫中是一個頭戴王冠、身穿龍袍的皇帝正手扶犁耙耕田，身后跟著一位大臣，一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身穿長袍的七品縣官，遠處是挑籃送飯的皇后和宮女。

151、畫上還題了一首打油詩：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。

152、”這幅畫也說明人們希望有一個開明的皇帝，能夠親自春耕夏耘，使老百姓豐衣足食。

153、【二月二龍抬頭的由來】 古代稱之為中和節，俗稱龍抬頭。

154、民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子，從此以后，雨水會逐漸增多起來。

155、所謂“龍抬頭”指的是經過冬眠，百蟲開始蘇醒。

156、所以俗話說“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭。

157、”因此，這天也叫“春龍節”。

158、 農歷二月初二還是“驚蟄”前后，大地開始解凍，天氣逐漸轉暖，春回大地，萬物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴里的昆蟲蛇獸，將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，農民告別農閑，開始下地勞作了。

159、所以，古時也把“二月二”又叫做“上二日”。

160、因此，盛行于我國民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。

161、據說，這一天如果還沒有醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了。

162、 在北方，二月二又叫龍抬頭日、春龍節、農頭節。

163、廣泛的流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。

164、”的民諺。

165、在南方叫踏青節，古稱挑菜節。

166、依據氣候規律，農歷二月二之時，我國大部分地區受季風氣候影響，溫度回升，日照時數增加，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以二月二也是南方農村的農事節。

167、大約從唐朝開始，中國人就有過二月二的習俗。

168、 沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍抬頭。

169、鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。

170、”明人于奕正、劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。

171、"俗話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。

172、"春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興云作雨，滋潤萬物。

173、同時，二月二正是驚蟄前后，百蟲蠢動，疫病易生，古代中國人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。

174、龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。

175、所以，農歷二月初二龍抬頭，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動的蟲子，目的在于祈求農業豐收與人畜平安。

176、古代中國人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。

177、龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。

178、所以，農歷二月初二龍抬頭，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動的蟲子，目的在于祈求農業豐收與人畜平安。

179、 【春龍節的傳說】 在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。

180、說武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。

181、不久，司管天河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。

182、玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。

183、”人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。

184、到次年農歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開了花的“金豆”。

185、 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。

186、從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。

187、 這種“天上人間，融為一體”的民間故事，是古代勞動人民智慧的結晶；從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者渴望風調雨順、五谷豐登的美好愿望。

188、但據資料記載，“二月二，龍抬頭”與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。

189、 古代天文學觀天模式，在周天黃道確定28個星座，稱為28宿。

190、古人將這28個星宿按照東南西北分成4宮，每宮7宿，并按照它們的形象將4宮附會為4種動物。

191、其中東宮7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恒星組成。

192、 恒星是相對不動的，當地球公轉的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間以后，地球的位置移動了，巨龍星座又會重新出現，周而復始，古人發現了這個規律，并以它來判斷時令。

193、 當被稱為“龍角”的東宮7宿的第一宿出現在地平線的時候，正值春天來臨，所以，古人將它的出現作為春天到來的標志。

194、此時，恰逢我國農歷二月雨水節氣前后，由此產生了“二月二，龍抬頭”的說法。

195、唐代著名詩人白居易有詩云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

196、” 【二月二的風俗】每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。

197、舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。

198、這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。

199、這一天，其他習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。

200、”起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。

201、”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。

202、 二月二在飲食上有一定的講究，因為人們相信“龍威大發”，就會風調雨順，才能五谷豐登，所以這一天的飲食多以龍為名。

203、吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條則是“扶龍須”，吃米飯名曰“吃龍子”；吃餛飩名曰“吃龍眼”，而吃餃子名曰“吃龍耳”。

204、這一切都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年風調雨順，獲得好收成。

205、 這一天還要吃豬頭。

206、古代豬頭是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的時間豬頭是不能隨便吃的，一般農戶人家辛辛苦苦忙了一年，到臘月二十三過小年時殺豬宰羊。

207、從這一天起就開始改善伙食，每天飯菜都要見點肉，除夕夜全家吃團圓飯，初一吃餃子，破五吃餃子，正月十五吃元宵，等到正月一過，年也過了，節也過了，臘月殺的豬肉基本上都吃光了，最后只剩下一個豬頭，這豬頭只能留在二月二才能吃。

208、龍王是管降雨的，所以農民要把最好的祭品供上給龍王吃。

209、 在眾多的食俗活動中，這天攤煎餅和吃炒豆的人最多。

210、民間認為，這一天是東海龍王的生日，煎餅是龍王的胎衣。

211、吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。

212、 在往昔，北京到了農歷二月二這天，各家各戶要吃“懶龍”，說是吃了“懶龍”，可以解除春懶。

213、所謂“懶龍”，是用發面蒸的一條長形卷體，做法是把發面搟薄制成長片，放上和好的肉餡，然后卷成長條形，盤于籠屜中，蒸熟后切開，家人分而食之。

214、除了吃以外，這一天還有若干“章程”：早晨醒來未起床前，須先在床上口念：“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。

215、”要打著燈籠照房梁，口中念念有詞：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。

216、”隨照隨念，以此驅趕蝎子蜈蚣。

217、 二月二這天還有一項重要的活動就是接“姑奶奶”，即娘家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二接寶貝兒”之說。

218、因為老北京人的禮數多，其中正月里“姑奶奶”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必須當天趕回婆家。

219、但到了二月初二，娘家人就來接女兒回去，住上幾天或半個月，一是正月里忙活了好長時間，比較勞累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年剛開始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。

220、在被接回來的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串門聊天兒，輕松而愉快。

221、 二月二這天的另一項活動是皇帝耕田。

222、因為每年的二月二這天差不多是在驚蟄前后，“驚蟄一犁土，春分地氣通”。

223、從此北方就到了春耕大忙的時候。

224、為了動員人們趕快投入春耕生產，別誤農時，二月二這天皇帝要象征性地率百官出宮到他的“一畝三分地”耕地松土。

225、明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先農壇內耕地松土，從清朝雍正皇帝開始，每年的二月二這天改為出圓明園，到“一畝園”（今海淀圓明園西側）扶犁耕田。

226、過去曾有一幅年畫，叫《皇帝耕田圖》，畫中是一個頭戴王冠、身穿龍袍的皇帝正手扶犁耙耕田，身后跟著一位大臣，一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身穿長袍的七品縣官，遠處是挑籃送飯的皇后和宮女。

227、畫上還題了一首打油詩：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。

228、”這幅畫也說明人們希望有一個開明的皇帝，能夠親自春耕夏耘，使老百姓豐衣足食。

229、龍抬頭，中國傳統節日，農歷二月二，又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，是中國民間傳統節日。

230、“龍”是指二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每到仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍抬頭”。

231、龍抬頭日處在卯月的驚蟄、春分之間；卯，冒也，萬物冒地而出，為生發之大象，代表著生機茂發，如《律書》中所云：“卯之為言茂也，言萬物茂也“。

232、“卯”是干支歷十二地支之一，五行屬木，卦象為“震”；九二在臨卦互震里，震為龍，表示龍離開了潛伏的狀態，已出現于地表上，嶄露頭角。

233、“龍抬頭”是中國古代農耕文化對于節令的反映，標示著陽氣自地底而出，春雷乍動、雨水增多、氣溫回升，萬物生機盎然，春耕由此開始。

234、自古以來人們亦將龍抬頭時節作為一個祈福納祥轉運的日子。

235、“龍抬頭”的說辭，來自古老的天文學，上古時代人們選擇黃道赤道附近的二十八個組星象作為坐標，以此作為觀測天象參照物。

236、古人根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。

237、“宿”表示居住。

238、因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作“宿”。

239、“二十八宿”按照東西南北四個方向劃分為四大組，產生“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

240、在東方的7個宿分別叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿組成一個完整的龍形星象，人們稱它為“東方蒼龍”，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。

241、在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在北方地平線下，。

242、驚蟄至春分間，角宿（角宿一星和角宿二星）就從東方地平線上出現了，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍抬頭”。

243、龍抬頭是指蒼龍七宿群星在天空的隱現變化，并非是真有一條動物之龍在變換。

244、?蒼龍七宿的出沒周期與一年農時周期相一致。

245、春天農耕開始之際，蒼龍七宿在東方地平線上開始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長，蒼龍高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍也開始在西方下落；冬天萬物伏藏，蒼龍則隱藏于北方地平線以下。

246、古人把仲春時蒼龍七宿在東方地平線上嶄露頭角稱為“見龍在田”（即為“龍抬頭”），仲夏蒼龍七宿升至正南中天稱為“飛龍在天”；此外還有“亢龍有悔”、“群龍無首”等，分別對應各時節天象。

247、龍抬頭在農耕文化中標示陽氣自地底而出，各種蟄蟲有感因此開始活動，春雷乍動、雨水增多、氣溫回升，萬物生機盎然，春耕由此開始了。

248、龍抬頭時節，我國長江流域以南很多地方已開始進入雨季，春雷始鳴。

249、元時期將陰歷“二月二”稱為龍抬頭，從節氣上說，“二月初二”正處在二十四節氣的“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間。

250、二月初二與“龍抬頭”相關的的活動很多，但不論哪種方式，均圍繞美好的龍神信仰而展開，它是人們寄托生存希望的活動。

251、就全國而言，由于地域不同，各地風俗也各有差異。

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