過去心不可得,未來心亦不可得,唯獨當下心可得

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。過去心不可得,未來心亦不可得,唯獨當下心可得這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得的意思是過去的心你得不到，現在的心你也得不到，未來的心你更是得不到。

2、出處：《金剛經》：“須菩提。

3、過去心不可得。

4、現在心不可得。

5、未來心不可得。

6、”譯文：告訴須菩提和眾生：“過去的心你得不到，現在的心你也得不到，未來的心你更是得不到啊！”（提醒人們要去體證無常法印，要看到心都是剎那無常生滅變化的，它是一直在不常不斷的流動變化之中。

7、）擴展資料過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得的寓意：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得的含義并不是什么沒有。

8、而是講述的一種狀態。

9、即使是凡夫，各種心念都會起導各種作用。

10、只是凡夫的各種心念，都會在時間的流逝下，轉眼消散，抓不住、留不得。

11、人們不光要認識到它的“不可得”，還要真正做到不去執著于它，一開始可能比較困難，隨著工夫的日漸加深，真正做到，也只是個時間問題。

12、六祖曾經說：“過去不可得，現在不可得，未來不可得，要把握當下”。

13、就是已經過去的東西，一切都不可得。

14、我們過去有沒有很開心的時候？ 有。

15、我們過去有沒有年輕漂亮、風光、掌 權、富有的時候？有。

16、但是這些都已經過去了，不再有了，都不可得了。

17、如果總是想著過去的人和事，這個人就是在倒退，所以不論做什么事情都要向前看。

18、未來不可得，因為未來還沒有到，你怎么抓得住呢？你連現在都抓不住，還想得到未來？過去不可得，未來不可得，要把握當下，就是要做作現在應該做的有 意義的事情。

19、師父帶你們做了許多有 意義的事情，如放生，許愿，念經，開法 會救 度眾生，等等你們說有沒有 意義？我們學佛?學 法，要有清靜心，要把握當下，要明白過去的已經過去，再也喚不回來了，就是天天回憶，也無法填補你現在的空白。

20、如果你經常回憶過去，實際上你就是在倒退，倒退的人是永遠沒有出路的，倒退的人是生活在痛苦之中的。

21、要學會把握當下，就是要看到現在，你才是有所作為的人。

22、如果你現在飯都吃不飽，說要買儲蓄保險，以后會得多少多少錢，你們說現實嗎? 學佛要學在當下，現在馬上就要學，現在馬上就要改自己身上的習 氣。

23、這樣你現在不好的業障也會變成過去，人會變的很輕 松，但過去也是不可得，但過去的業障本來就不需要的，所以我們更應及早放下，不可得呀！從釋迦牟尼佛開始，法 門是默傳，就是默默的傳法，也叫暗傳。

24、師父現在給你們傳的法，實際上也叫默默的傳，現在是給徒 弟上課，當眾多跟隨臺長學佛后，開悟了的佛友，也能從中攝取養份，給徒 弟開示傳法。

25、當時釋迦牟尼佛有一個大弟 子叫迦葉佛，釋迦牟尼佛是傳法給他，他再傳承給下一代，就這樣一代傳一代，一直傳到28祖（28代），到了達摩祖師，達摩祖師也是一對一的默傳，叫空心傳空心。

26、什么叫空心傳空心？ 就是師父前面給你們講過的心空了，你才能接受別人給你的東西。

27、如果你心里不空，你怎么能接受新的東西呢？就像你的倉庫是空的，新的貨物才能放進來，如果倉庫是滿的，你怎么放進新的貨物？一心傳心，就是用心來傳這個心，首先心必須空，才能接受這個法，才能接受這個佛，一定要記住佛法都是自己放空之后，才能好好的學進去，以后才能修成正果。

28、傳 法的人見地要差不多，就是想法，看法要差不多的，這樣才能點醒對方，從佛法上講叫心行，就是心里的行為必須你和我差不多。

29、比如今天你們相信師父，相信佛菩薩了，你們來聽師父的開示，如果你們不相信師父，師父怎樣給你們傳法呢？如有不同就不能傳法，如果這個人和你想的不一樣，你就不能給他傳法，如果你硬性傳法的話，他不相信，反而會傷害到你，累及到你，尤如很多宗 教在馬路上拉人，讓人反感后說不好的話，會傷到此傳教人的。

30、心和心的行為是一樣的，人和人良心都好，這個時候你把佛法佛緣，可以傳給他，他也能接受你的佛法佛緣，這叫心心相印。

31、如果所傳之法，對方的心所不能接受，傳也沒用，叫無用無益。

32、無用無益就是沒有益處，也沒有用，是白講了，講了半天什么用處都沒有，講了半天對方根本不聽，不接受。

33、佛法的傳承必須要建立在默傳的基礎上，即要有個默契，默默的傳，就是我和你心照不宣，都知道要學佛，然后我才能給你講佛法。

34、而現在和未來最好的方法，傳承是要迅速的救人，現在傳法到人的身上有兩種，一種是大傳，就是利 用現代化的網絡，通訊等。

35、一種是小傳，就是一個一個的傳。

36、你們給你們的朋友講 法，給你們的家人講 法，是不是一個一個的傳呀？因天時不多，要用各種妙法救人包括有神通能讓人快速相信，師父告訴你們另一種傳法，只要有佛性的人，你把他帶到佛堂里來，如果有菩薩的話，大家都在磕頭，讓他也磕頭，他磕頭之后，菩薩會給他加持，尤如為什么很多人就是不信佛，但臺長一講，他就信了呢？因為每個人心里會有一種感應，然后就會相信了。

37、因為氣場跟氣場會感染，大家都磕頭，接下來他就會相信了，這是以一種主要的外圍氣場來感染他，來影響他，內在的菩薩加持讓他相信。

38、師父最后跟你們講，人都想成為圣 人或菩薩，其實很簡單，用白話佛 法講，把自己的欲 望降到最低，把自己的理性升華到最高。

39、就是要控 制自己的欲 望，能夠把自己的理性，理念，升華到最高，這個人就是圣 人。

40、比如遇到劫 難時，不會難過，這個人就是可以控 制自己的理性。

41、凡事能站在別人的角度，為別人著想的人，就是慈悲。

42、遇到事情永遠是站在別人的角度為人家想，這個人就是慈悲。

43、為什么很多人不懂慈悲，就是因為從來不知道為人家著想，只想到自己，我生氣了，我難過了，我不舒服了，這個人就是沒有慈悲心，要學會換位思考，要學觀世音菩薩的大慈大悲。

44、我們修心的人，永遠要把煩惱作為推進你前進的增上緣。

45、也就是把煩惱變成增加你上進的一個緣分。

46、?恭錄 把握當下? 弘法修心? 妙法度人（部分）這三種心，是指佛教中的第七識，及第六等識，這就是三心。

47、這三種心都是本心對外的執著，而外邊的東西，都不是屬于自己的東西，外邊的一切事物，本身也是無常壞爛的，所以你發起這三種心，便成為了妄想，若是妄想，那就什么也不可能得到，不單是你的意識不可得到，連所求之物也不可得到，對于不可得到的東西，你拼命想去求取，就成為了自己的煩惱與痛苦，是白癡的行為。

48、心念是念念之間，就生而即滅的，你現在去找前一個念頭，已經沒有了，所以過去的心，現在的心，未來的心，就不可得到，若是如此，過去，現在，未來的快樂與痛苦念頭，也是念念消失的，所以三心不可得，雖然三種妄念心都不可得，但是你要是執著有過去現在未來三時可得而造業的話，還是會受到苦報的，明知故犯故。

49、所謂的過去、現在、未來，實際上只是一種現象，這在物理學上也是有關于這個的爭議的。

50、凡所有相，皆是虛妄。

51、其實永遠都是那么一個虛空，沒有分斷過昨天、今天、明天。

52、眾生的心就像時間一樣，不停在變，永遠把握不住，我們說一聲未來，就已經變成了現在，說一聲現在，又變成了過去。

53、這個現象是不可得的，一切感覺、知覺都是如此，然而眾生不明白這個道理，陷在三心中，拼命想把握住什么，其實都是虛妄。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。