但愿人長久,千里共嬋娟作者是（但愿人長久千里共嬋娟的作者）

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1、【水調歌頭】 明月幾時有？ 把酒問青天。

2、 不知天上宮闕， 今夕是何年。

3、 我欲乘風歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。

4、 起舞弄清影， 何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶， 照無眠。

5、 不應有恨， 何事長向別時圓？ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。

6、 但愿人長久， 千里共嬋娟。

7、蘇軾《水調歌頭》譯文 丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。

8、 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

9、 明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。

10、不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。

11、（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設問。

12、）我想乘著風回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。

13、在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里象在人間！ 明月幾時有？把酒問青天。

14、不知天上宮闕，今夕是何年。

15、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

16、起舞弄清影，何似在人間！ 月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。

17、月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。

18、只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。

19、 轉朱閣，低綺戶，照無眠。

20、不應有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

21、但愿人長久，千里共嬋娟。

22、 蘇軾《水調歌頭》賞析 本詞作于宋神宗熙寧九年的中秋節，當時蘇軾正任密州知府。

23、 中秋，皓月當空，銀光瀉地，蘇軾想起了分別七年的蘇轍。

24、詞人舉杯望月，心中生起無限遐思“江畔何人初見月，江月何年出照人”張若虛癡情的追問，在蘇軾心中回響。

25、不禁觸景生情，睹物思人。

26、 本詞開篇，豪邁的意氣，在“把酒問天”中排空直入，似乎瀟灑的帶走了一些作者的郁憤。

27、“不知天上宮闕、今夕是何年”將天上與人間作對比，突出了他當時“仕”與“隱”的矛盾心理，詞人不滿現實，企望天上的純潔。

28、但天上恰如人間，同樣不能圓滿，同樣一種缺陷的美好。

29、蘇軾遙望月宮，似與嫦娥共舞，身處瑤池仙境，起舞弄影的飄逸中帶著幾分酒后的輕狂。

30、 隨著月光的移動，低照在門窗上，照的屋里的詞人難以入眠。

31、無眠的孤清與親人分離的悲涼只能唯圓月是問。

32、但作者知道人之離合與月之圓卻是自右而然。

33、既知此理便“不應有恨”，從而感情轉入理智，化悲怨而為曠達。

34、“但愿人長久，千里共蟬娟”表達了作者樂觀的態度：既只要人常在，縱然千里阻隔，也能同賞一輪明月，恍如咫尺相依。

35、 本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處契合人事。

36、在月的陰晴圓缺中，滲進濃厚的哲學意味，本詞意境虛虛實實：文字在幻想與現實中穿梭‘思緒在天上與人間中徘徊。

37、孤獨的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬自慰來消解，只能曠達的一笑而過。

38、但愿人長久千里共嬋娟出自北宋蘇軾（蘇東坡）的《水調歌頭》最后一句，原詞全文如下：明月幾時有？把酒問青天。

39、不知天上宮闕，今夕是何年。

40、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

41、起舞弄清影，何似在人間。

42、轉朱閣，低綺戶，照無眠。

43、不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

44、但愿人長久，千里共嬋娟。

45、古詩詞：“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇軾《水調歌頭》。

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