造字的有誰（造字的人）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。造字的有誰，造字的人這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、造字的人是黃帝時期的倉頡，讀作[cāng jié] 。

2、根據歷史文獻記載，一些文獻記載倉頡為黃帝左史官，為造字圣人，倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。

3、2、倉頡造字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。

4、擴展資料：漢字在中國有著悠久的歷史，也是一門藝術，這要追溯到倉頡造字。

5、一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。

6、2、象形字雖然起源最早，但數量卻最少。

7、因為宇宙間的事物很多，不可能按每一事物的特征都造一個象形字，很多抽象的概念根本畫不出來。

8、3、從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

9、漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。

10、4、“倉頡造字說”在戰國時即已流行。

11、《呂氏春秋·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼。

12、”到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。

13、許慎《說文解字·敘》：“倉頡之初作書，蓋依類象形。

14、”參考資料：百度百科_倉頡? ?百度百科_漢字??百度百科_造字倉頡　倉頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。

15、但普遍認為認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。

16、　　傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。

17、目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。

18、虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是文圣人，項羽則是武圣人。

19、　　倉頡，中國原始社會后期黃帝的助手。

20、曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

21、　　這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。

22、最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。

23、其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。

24、漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化。

25、尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”(《春秋元命苞》)。

26、以后愈演愈神奇，發展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。

27、黃帝是原始社會后期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之說，顯然是后人用后代國家機器的職官名稱套用于史前傳說人物的結果。

28、倉頡造字的傳說：　　相傳倉頡在黃帝手下當官。

29、黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少。

30、可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。

31、倉頡犯難了。

32、　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。

33、但時間一長久，就不奏效了。

34、這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。

35、倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。

36、增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。

37、這法子頂管用，一連用了好幾年。

38、　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。

39、倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。

40、怎么才能不出差錯呢？　　這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。

41、一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。

42、倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。

43、倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。

44、果然，把事情管理得頭頭是道。

45、　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。

46、漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。

47、就這么，形成了文字。

48、　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。

49、倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。

50、　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。

51、他眼里容不得一個臣子變壞。

52、怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。

53、這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。

54、老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

55、　　倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著。

56、倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。

57、倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。

58、　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”　　倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

59、　　老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”　　倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。

60、都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

61、　　老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。

62、反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。

63、這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。

64、”　　這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。

65、這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。

66、他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

67、　　老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。

68、你可不能驕傲自大啊！”　　從此以后，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心。

69、大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去。

70、倉頡造字 倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為“造字圣人”。

71、今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。

72、 相傳 倉頡“始作書契，以代結繩”。

73、在此以前，人們結繩記事，即大 事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。

74、后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。

75、隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。

76、，這就有創造文字的迫切要求。

77、黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。

78、 傳說倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。

79、倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。

80、他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。

81、他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情幺？ 倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。

82、他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。

83、倉頡把這種符號叫作"字"。

84、 倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。

85、為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。

86、但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。

87、 還有一種說法是： 有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。

88、事后，倉頡愧而辭官云游天下，遍訪錄史記事的好辦法。

89、三年后他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。

90、他給這些符號起了個名字，就叫做字。

91、 倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。

92、譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。

93、其意是君上一人，人上一君。

94、再后來，上天知道了這件事，下了一場谷子雨獎勵倉頡。

95、這便是人間谷雨節的由來。

96、 從白水縣城出發，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。

97、吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右，才來到了倉頡廟所在的史官村。

98、這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務院正式列為國家級重點文物保護單位。

99、 倉頡陵在吳村西側，與倉頡廟西東相望，是一個高五米的大土丘。

100、陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存。

101、陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書“倉頡”二字。

102、倉頡廟，始建年代不詳。

103、據廟內現存碑刻記載，“歷漢唐以來，未嘗稍替”。

104、如今看到的倉頡廟是明清時的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅致；山門、二門皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。

105、還有明代名人篆額題聯和倉頡夫婦的石雕。

106、廟內碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓臺亭閣鱗次櫛比，整個建筑雄偉壯觀 告別「結繩記事」的年代 中國古書上有「結繩記事」、「契木為文」等記載，這是早期記事常用的方法，可惜這些物質無法長久保存下來，所以當時的記事情況已無法知曉了。

107、但安陽小屯發現了十五萬片甲骨卜辭，在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當完好地保存了下來，總字數達到3500個上下。

108、從甲骨文字結構來說，除了象形以外，形聲、會意、假借等比較進步的造字方法已普遍被應用。

109、可見在三千余年前的商代文字已達到了相當完備程度，那幺在它以前一定有個更長的發展過程。

110、 考古發現證明，中國先民早在七、八千年前就在龜甲上刻劃符號了。

111、在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中發現了在陶器上刻劃的符號有數十種之多，其中有些與甲骨上所見的字類似，因而有人認為它們就是早期文字。

112、至于在龍山文化早期的陶罐上發現的朱書可以肯定是文字，充分表明中國的漢字至少已有四千余年的歷史。

113、文字的出現既是人們在長期的社會生活中不斷積累、不斷總結的結果，所以倉頡很可能是總結整理文字，為漢字的形成作出了貢獻的一個代表人物。

114、倉頡cang一聲 jie 二聲 倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為“造字圣人”。

115、造字的人：倉頡、李斯、尹訓銀。

116、造字，就是造福全人類！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——尹訓銀。

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