孔子和孟子的故事（孟子的故事）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。孔子和孟子的故事，孟子的故事這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、孟母三遷戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。

2、孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。

3、孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

4、孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。

5、到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。

6、一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了。

7、孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。

8、這一次，他們搬到了學校附近。

9、孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。

10、這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!2、孟子受教孟子的妻子獨自一人在屋里，蹲在地上。

11、孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。

12、”孟母說：“什么原因？”孟子說：“她蹲在地上。

13、”孟母問：“你怎么知道的？”孟子曰：“我親眼看見的。

14、”孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。

15、《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。

16、《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。

17、而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。

18、這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮[1]?儀。

19、”孟子聽了孟母的教導后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

20、3、斷織喻學孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。

21、”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。

22、孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。

23、有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。

24、所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。

25、如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。

26、”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。

27、有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

28、4、殺豚不欺子孟子小時候，看見鄰家殺豬。

29、孟子問他的母親說:"鄰家殺豬干什么?"孟子的母親說:"想給你吃。

30、"馬上母親就后悔說錯了話，自己對自己說:"我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。

31、現在孩子正好有知識我就欺騙他，是在教他不誠實!"孟子的母親就買了鄰居家的豬肉來吃，證明她沒有欺騙孟子。

32、5、始作俑者這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。

33、”戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。

34、孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”梁惠王回答說：“沒有什么不同的。

35、”孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王說：“也沒有什么不同。

36、”孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。

37、這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？”根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

38、擴展資料孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字號不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。

39、偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

40、韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。

41、代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》編入中學語文教科書中。

42、參考資料：孟子-百度百科孟子是著名的思想家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。

43、他繼承了孔子“仁”的思想并將其發展成為“仁政”思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，被尊稱為孟亞圣，又稱孟子林，與孔子合稱為“孔孟”。

44、孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。

45、關于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”的故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。

46、《史記.孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”，孟子的學說都受到孔子思想的影響。

47、所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學派。

48、和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。

49、由于他的主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

50、”（《史記·孟子荀卿列傳》）我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。

51、有《孟子》七篇傳世，篇目為：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。

52、其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

53、南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。

54、從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。

55、孟子的文章說理暢達，發揮詳盡氣勢充沛并長于辯論。

56、戰國齊宣王在稷下學宮冊封的第一任“上大夫”就是孟子。

57、1083年（宋元豐6年），升鄒國公；1330年（元至順1年），加贈為鄒國亞圣公，1530年（明嘉靖9年），奉為亞圣，罷公爵。

58、軼事典故1孟母三遷戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。

59、孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。

60、孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

61、孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。

62、到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。

63、一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。

64、這一次，他們搬到了學校附近。

65、孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。

66、這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!2孟子受教孟子的妻子獨自一人在屋里，蹲在地上。

67、孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。

68、”孟母說：“什么原因？”孟子說：“她蹲在地上。

69、”孟母問：“你怎么知道的？”孟子曰：“我親眼看見的。

70、”孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。

71、《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。

72、《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。

73、而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。

74、這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮[1]?儀。

75、”孟子聽了孟母的教導后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

76、3斷織喻學孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。

77、”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。

78、孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。

79、有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。

80、所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。

81、如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。

82、”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。

83、有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

84、4殺豚不欺子孟子小時候，看見鄰家殺豬。

85、孟子問他的母親說:"鄰家殺豬干什么?"孟子的母親說:"想給你吃。

86、"馬上母親就后悔說錯了話，自己對自己說:"我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。

87、現在孩子正好有知識我就欺騙他，是在教他不誠實!"孟子的母親就買了鄰居家的豬肉來吃，證明她沒有欺騙孟子。

88、5始作俑者這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。

89、”戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。

90、孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”梁惠王回答說：“沒有什么不同的。

91、”孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王說：“也沒有什么不同。

92、”孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。

93、這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

94、6一曝十寒戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。

95、一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。

96、孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。

97、兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。

98、這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊；"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。

99、若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說?quot;一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。

100、例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢？拓展資料孟子是儒家最主要的代表人物之一。

101、孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。

102、他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。

103、他繼承并發揚了孔子的思想。

104、孔子是大成至圣，孟子被稱為亞圣。

105、孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為"孔孟之道"。

106、孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國，但不被當時各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。

107、孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。

108、孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。

109、孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。

110、但孟子只說性善，南宋朱熹補充為"人之初，性本善"，后世有學者提出"性向善"。

111、1孟母三遷戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。

112、孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。

113、孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

114、孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。

115、到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。

116、一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。

117、這一次，他們搬到了學校附近。

118、孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。

119、這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!2孟子受教孟子的妻子獨自一人在屋里，蹲在地上。

120、孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。

121、”孟母說：“什么原因？”孟子說：“她蹲在地上。

122、”孟母問：“你怎么知道的？”孟子曰：“我親眼看見的。

123、”孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。

124、《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。

125、《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。

126、而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。

127、這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮[1] 儀。

128、”孟子聽了孟母的教導后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

129、3斷織喻學孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。

130、”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。

131、孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。

132、有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。

133、所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。

134、如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。

135、”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。

136、有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

137、4殺豚不欺子孟子小時候，看見鄰家殺豬。

138、孟子問他的母親說:"鄰家殺豬干什么?"孟子的母親說:"想給你吃。

139、"馬上母親就后悔說錯了話，自己對自己說:"我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。

140、現在孩子正好有知識我就欺騙他，是在教他不誠實!"孟子的母親就買了鄰居家的豬肉來吃，證明她沒有欺騙孟子。

141、5始作俑者這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。

142、”戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。

143、孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”梁惠王回答說：“沒有什么不同的。

144、”孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王說：“也沒有什么不同。

145、”孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。

146、這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

147、6一曝十寒戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。

148、一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。

149、孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。

150、兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。

151、這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊；"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。

152、若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說?quot;一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。

153、例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢？拓展資料孟子是儒家最主要的代表人物之一。

154、孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。

155、他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。

156、他繼承并發揚了孔子的思想。

157、孔子是大成至圣，孟子被稱為亞圣。

158、孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為"孔孟之道"。

159、孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國，但不被當時各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。

160、孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。

161、孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。

162、孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。

163、但孟子只說性善，南宋朱熹補充為"人之初，性本善"，后世有學者提出"性向善"。

164、戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。

165、孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。

166、孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

167、孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。

168、到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。

169、一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了。

170、孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。

171、這一次，他們搬到了學校附近。

172、孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。

173、這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!2、孟子受教孟子的妻子獨自一人在屋里，蹲在地上。

174、孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。

175、”孟母說：“什么原因？”孟子說：“她蹲在地上。

176、”孟母問：“你怎么知道的？”孟子曰：“我親眼看見的。

177、”孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。

178、《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。

179、《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。

180、而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。

181、這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮[1] 儀。

182、”孟子聽了孟母的教導后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

183、3、斷織喻學孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。

184、”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。

185、孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。

186、有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。

187、所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。

188、如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。

189、”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。

190、有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

191、4、殺豚不欺子孟子小時候，看見鄰家殺豬。

192、孟子問他的母親說:"鄰家殺豬干什么?"孟子的母親說:"想給你吃。

193、"馬上母親就后悔說錯了話，自己對自己說:"我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。

194、現在孩子正好有知識我就欺騙他，是在教他不誠實!"孟子的母親就買了鄰居家的豬肉來吃，證明她沒有欺騙孟子。

195、5、始作俑者這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。

196、”戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。

197、孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”梁惠王回答說：“沒有什么不同的。

198、”孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王說：“也沒有什么不同。

199、”孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。

200、這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？”根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

201、擴展資料。

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