此木為柴山山出的下聯是什么?（此木為柴山山出的下聯）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。此木為柴山山出的下聯是什么?，此木為柴山山出的下聯這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。

2、出自:清朝才子王爾烈博聞強記，才學出眾。

3、年輕的時候進京趕考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑著一擔柴。

4、樵夫見眼前是一位進京趕考的年輕人，就打趣地對他說：“來！讓我考考你，看你怎么樣！”說著，樵夫指了指肩上挑著的一擔柴說道：“‘此木為柴山山出’，請你對出下聯。

5、”王爾烈看了看樵夫，覺得樵夫雖是砍柴出身，倒也粗通文墨。

6、王爾烈稍加思索，脫口而出答道：“因火成煙夕夕多。

7、”樵夫聽罷，豎起拇指連聲稱道：對得妙！對得妙！擴展資料:王爾烈（1727-1801），別名仲方，字君武，號瑤峰。

8、祖籍河南，清乾隆、嘉慶年間遼陽縣賈家堡子風水溝村（今蘭家鄉風水溝村）人。

9、以詩文書法、聰明辯才見稱于世，乾嘉時期的”關東才子”。

10、《遼陽縣志》稱其“詞翰書法著名當世者，清代第一人”。

11、參考資料:百度百科-王爾烈此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。

12、此聯的故事如下:清朝才子王爾烈博聞強記，才學出眾。

13、年輕的時候進京趕考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑著一擔柴。

14、樵夫見眼前是一位進京趕考的年輕人，就打趣地對他說：“來！讓我考考你，看你怎么樣！”說著，樵夫指了指肩上挑著的一擔柴說道：“‘此木為柴山山出’，請你對出下聯。

15、”王爾烈看了看樵夫，覺得樵夫雖是砍柴出身，倒也粗通文墨。

16、王爾烈稍加思索，脫口而出答道：“因火成煙夕夕多。

17、”樵夫聽罷，豎起拇指連聲稱道：“對得妙！對得妙！”且不說上聯，只說下聯“因火成煙夕夕多”，這“夕夕”與“多”之間，又有何關聯呢？甲骨文中的“夕”字，像半個月亮，是指整個夜間，從黃昏開始到第二天黎明前。

18、《說文解字·夕部》：“夕，莫也（莫是暮的古字），從月半見。

19、”許慎認為“夕”的本義是傍晚。

20、“從月半見”的意思是太陽光尚未消失，月光還不太明亮。

21、從甲骨文看，“夕”指夜間，到了金文時代，才見“夕”指夜晚。

22、所以“夕”的本義是夜間。

23、“夕”的傍晚義是在本義的基礎上引申出來的。

24、《詩經·衛風·君子于役》：“日之夕矣，牛羊下來。

25、”意思是傍晚太陽落山了，牛羊要下山回家。

26、至于“多”，《說文解字·夕部》：“多，重（zhòng）也，從重夕。

27、夕者相繹也，故為多。

28、重夕為多，重日為晶。

29、”這里許慎所說的“多”為“重”是引申義。

30、從造字法來看，“多”在六書中是會意字，夕是夜晚，再加上“夕”，即又一個夜晚，而成為“多”。

31、因此“多”由“夕”而“夕”的意思是一個夜晚連著一個夜晚，引申為數量大的，數量多的，也就是今天常用的的意義。

32、此木為柴山山出白水作泉日日昌 此木為柴山山出山石巖前古木枯 此木為柴山山出林夕夢中少女妙此木為柴山山出因女為姻人人從 此木為柴山山出良女作娘喜喜囍 此木為柴山山出水皮生波水水淼 此木為柴山山出，因火生煙夕夕多。

33、 這一聯，拆字而成，堪稱絕對，一向為人所樂道。

34、大凡這種名聯，總會附會到名人頭上。

35、關于這一聯的出處，便有種種說法。

36、一說乾隆皇帝下江南，御舟過處，見兩岸群山綿延，樹木蔥翠，便想出一個上聯：“此木為柴山山出”，隨行的紀曉嵐才思敏捷，徑以水鄉人家暮色中的炊煙對之：“因火生煙夕夕多”。

37、 有人指出，漢字簡化之前，“煙”字作“煙”，此聯應是漢字簡化之后才出現的，是今人的作品。

38、然而，20世紀50年代漢字簡化之前，許多簡化字（所謂俗字）已經在民間流行。

39、漢字簡化的原則是“述而不作”，只肯定前人已經習用的簡化字，并不新創簡化字。

40、這因火而生的“煙”字也應是古已有之。

41、所以，這一聯未必不是古人之作。

42、 “此木為柴山山出”的另一下聯是“白水作泉日日昌”。

43、說是過去有個窮秀才，屢試不第，有人在他門上寫了一句：“此木為柴山山出”，諷刺他這種人就像山里的木柴，到處都是！秀才見了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是說，我的才學像泉水一樣不會枯竭，沒準哪一天就時來運轉了。

44、 盡管前人已經對出下聯，“此木為柴山山出”仍然像是一個懸案，一個關于智力的挑戰，總有好事者出來應戰。

45、其下聯也就層出不窮，有的對得還很有趣。

46、例如： “良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是雙喜盈門。

47、 “女家即嫁可可哥”，《詩經》云“之子于歸，宜其室家。

48、”女兒到婆家，嫁一個可心的阿哥。

49、人同此心。

50、 “寸土為寺手手拜”，寺雖小，善男信女卻不少。

51、“拜”為會意字，從兩手,從下（丅）。

52、隸書將“丅”并入右“手”而成為“拜”。

53、 “丑女為妞月月朋”，妞雖丑女，月月都有新交的朋友。

54、也許，丑小丫已漸出落成白天鵝了。

55、 “江鳥為鴻只只雙”，據說鴻雁對愛情的追求十分熱烈，形單影只（只）時少，雙（雙）棲雙飛時多。

56、 “門口作問口口回”，一口發問，眾口作答，此中民風古樸。

57、 “黑土當墨月月用”，兩個“月”字成了連體嬰，高！ 這種拆字之對，屬于巧對，屬于文字游戲，平仄是不能計較的，思想寓意也是不能強求的。

58、不過，其上聯“此木”為偏正結構，“此”為代詞，這幾個對句的開頭二字全都對得不工。

59、即使是資深的“白水作泉日日昌”一句，也對得不大工穩。

60、“白水”對“此木”已屬勉強；“昌”字會意，從日,從曰，并非上下兩個“日”字，以“日”“曰”對“山”“山”，并沒有對上。

61、 等而下之的還有：“吾言之語人人從”“少女為妙日日昌”“化貝為貨夕夕多”“山丘化岳木木林”。

62、還有一些對得更為勉強，不大入流：“林木為森火火炎”“木公成松個個竹”“士心為志石石磊”“魚羊俱鮮口口品”…… 值此，筆者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出幾個下聯。

63、且不揣淺陋，說與各位看官，湊一回趣： “那女名娜人人從”，自從那洋妞“安娜”（Anna）來咱中國瀟灑走過一回，鄙國女子取名為“娜”的就多起來了，張娜、李娜、王娜、趙娜……人人追而從之，于今大為時髦。

64、 “君羊成群匕匕比”，你家的羊養多了，殺羊宰羊的匕首就紛至沓來，爭相架到羊脖子上了。

65、叢林法則，弱肉強食，如之奈何？“匕匕比”語義似乎不錯，音韻卻不諧和。

66、 “尚黑成黨人人從”，在古漢語里，“黨”字上尚下黑，原本用于貶義，如“黨羽”“黨徒”“奸黨”“死黨”“尚黑為黨”“結黨營私”“黨同伐異”。

67、結黨有私可營，從者也就不乏其人了。

68、盡管孔子說:“相助匿非曰黨。

69、”“吾聞君子不黨。

70、”“君子矜而不爭，群而不黨。

71、”① 此木為柴，山山出；① 它舟有舵，口口回。

72、② 此木為柴，山山出；② 它舟有舵，人人從。

73、③ 此木為柴，山山出；③ 本人得體，日日昌。

74、④ 此木為柴，山山出；④ 本金當缽，口口回。

75、⑤ 此木為柴，山山出；⑤ 本金做缽，日日昌。

76、此對句精準度超過唐伯虎之對句。

77、(此皆為本人對句)多為形容詞。

78、出為動詞。

79、此木為柴山山出的平仄韻律結構為仄仄平平平平平，此下聯的意思是這個木頭成為柴火從每一座山里面被生產出來。

80、一念及此，我想到的上聯為斯金作鐁言言誩。

81、（斯，這個。

82、鐁，平木器。

83、言言，指歡言，歡樂地敘談。

84、誩jing4聲聲調，動詞，爭論。

85、此上聯的意思是這個黃金制作的平木器引發人歡樂地敘談爭論。

86、）。

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