百尺竿頭下一句是什（百尺竿頭的下一句）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。百尺竿頭下一句是什，百尺竿頭的下一句這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、十方世界是全身。

2、語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。

3、百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

4、’”意指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。

5、典故宋朝時，長沙有位高僧叫景岑（cén），號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經常到各地去傳道講經。

6、一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。

7、大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。

8、招賢大師講經完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。

9、那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

10、他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。

11、為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖。

12、所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。

13、但見大師指著上面的一段文字念唱到：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。

14、百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

15、白話譯文：“百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰”。

16、解析俗話說，百尺竿頭，更進一步。

17、即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。

18、如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那么，雖然了得，卻還不是純真；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步。

19、我們學習的時候，也不能取得了一點成績就滿足，從而故步自封，要知道知識的海洋是沒有窮盡的，唯有堅持不懈地學習，才能更接近真理的彼岸。

20、中國佛教禪宗史書。

21、30卷。

22、宋景德元年（1004）東吳道原撰。

23、燈能照暗，禪宗祖祖相授，以法傳人，猶如傳燈，故名。

24、先是有唐金陵沙門慧炬（或作智炬）、天竺三藏勝持，于貞元十七年（801）編次禪宗諸祖傳記偈讖及宗師機緣為《寶林傳》。

25、光化二年（899），又有華岳玄偉禪師，編次貞元以來禪宗宗師機緣，為《玄門圣胄集》。

26、道原續后梁開平以來宗師機緣，統集《寶林》、《圣胄》等傳，撰成此書。

27、書成以后，詣闕進呈，宋真宗詔翰林學士楊億等刊削裁定，歷時一年，方遂終篇。

28、本書所記禪宗世系源流，上起七佛，下止法眼文益法嗣長壽注齊，五十二世，1701人。

29、其中951人有機緣語句，其他有名無文。

30、全書無總目，但各卷目錄對“見錄”與“不錄”都一一注明。

31、擴展資料：閱讀與參究唐時禪宗已稱興盛，然號稱參禪有得者不過裴休、陸亙、龐蘊數輩。

32、降及宋代，參禪問道成一時之風尚，俗士登祖師堂者漸多。

33、俗士參禪，其途徑不外二端：一則直接問學于佛門人物。

34、王隨之于首山省念，楊億之于廣慧元璉，李遵勗之于谷隱蘊聰，蘇軾之于大覺懷璉、東林常總，黃庭堅之于晦堂祖心，皆是其例。

35、二則自取佛書以參悟，所讀之書以大乘經典、禪師語錄與宗門燈錄為主。

36、道原所撰《景德傳燈錄》 ，經楊億刊正，真宗御賜編入大藏，有宋一代頗為流行。

37、南宋樓鑰《跋了齋〈有門頌〉帖》云： “近世士大夫用力不及前輩，只如學佛，或僅能涉獵《楞嚴》 、 《圓覺》 、 《凈名》等經及《傳燈錄》 ，以資談辯爾。

38、 ”樓氏之論雖為批評其時人不學而發，然也可見出《傳燈錄》與《楞嚴經》 、 《圓覺經》 、 《維摩經》等同為宋人學佛參禪必讀之書。

39、宋代文人究心于《傳燈錄》者，或抄集、或續作或閱讀，擴大了此書在文人中的影響。

40、參考資料：百度百科-百尺竿頭，更進一步百度百科-景德傳燈錄十方世界是全身。

41、語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。

42、百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

43、’”意思是道行的修養到了百丈竿頭不再前進，雖然得道不是純真。

44、到了百丈竿子的頂端，也還是要繼續深造，十方世界就可以存乎自己一身。

45、指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。

46、擴展資料解析：俗話說，百尺竿頭，更進一步。

47、即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。

48、如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那么，雖然了得，卻還不是純真；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步。

49、我們學習的時候，也不能取得了一點成績就滿足，從而故步自封，要知道知識的海洋是沒有窮盡的，唯有堅持不懈地學習，才能更接近真理的彼岸。

50、《景德傳燈錄》：《景德傳燈錄》為宋真宗年間釋道原所撰之禪宗燈史。

51、其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一千七百零一人之傳燈法系。

52、此書編成之后，道原詣闕奉進，宋真宗命楊億等人加以勘定，并敕準編入大藏流通。

53、 《景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行頗廣，特別是對宋代教界文壇產生過很大的影響。

54、本書問世以來在佛教內外產生了廣泛的影響。

55、它不僅引出了禪宗一系列的燈錄著述，如《天圣廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》、《續傳燈錄》等，為禪宗思想史的研究提供了有價值的資料，而且為宋代以及以后有關學術思想史的撰述提供了可借鑒的樣式。

56、參考資料：百度百科—百尺竿頭，更進一步百度百科—景德傳燈錄百尺竿頭的下一句是更進一步。

57、百尺竿頭，更進一步，這句話的意思是：學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步。

58、出自唐·吳融《商人》詩：百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家，意思是：百尺高的竿頭隨風搖擺不斷努力，這一生在什么地方都能成為家。

59、擴展資料：【成語用法】作謂語、狀語；比喻即使取得好成績還要努力，含褒義。

60、也比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

61、【近義詞語】再接再厲、精益求精、勇往直前、一往直前。

62、【反義詞語】每況愈下、故步自封、日就衰敗、墨守成規。

63、“百尺竿頭，更進一步”是由古文衍生的成語，并沒有固定下一句內容。

64、出處宋·釋道原《景德傳燈錄》原句百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。

65、百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

66、釋義佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。

67、寓意指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。

68、示例祝你在新的一年里，百尺竿頭，更進一步!人生的旅程固然坎坷不平，祝愿你腳踏實地，百尺竿頭，更進一步。

69、勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。

70、已取得的成績確實令人高興，但還要百尺竿頭，更進一步，以取得更大的成績。

71、我們必須百尺竿頭，更進一步，才能達到目的。

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