可堪回首的堪（可堪回首）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。可堪回首的堪，可堪回首這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、這句話是諷刺。

2、北魏拓跋燾是鮮卑人，小名佛貍，統一北方，占據漢人大半江山。

3、宋文帝劉義隆時期更是慘敗于拓跋燾，使得拓跋燾飲馬長江，自己只能‘倉皇北顧’。

4、可到現在，人們竟然把以前的侵略者當成神祗一樣祭拜，這令辛棄疾痛心疾首，因為此時北方江山也被侵略者金人占據啊，人們已經忘卻了國仇家恨了嗎？忘記了北方的漢人被當成奴隸一樣對待嗎？忘記了佛貍祠其實是漢人之恥嗎？我現在也有著和辛棄疾一樣的感受啊，看上面的回答我真的無語啦，還“運用的時間對比,以往日輝煌來襯托今日的蕭瑟”，還“反擊劉宋，兩個月的時間里,兵鋒南下,五路遠征軍分道并進,從黃河北岸一路穿插到長江北岸”。

5、嘴里全是崇拜的語氣，你們和那些祭拜侵略者的愚民有什么區別呢？五胡亂華是漢人的無比黑暗的時期，現在都忘啦？你們讀的什么書啊？佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。

6、公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。

7、在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

8、神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。

9、社鼓：祭祀時的鼓聲。

10、翻譯為：怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祇來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。

11、作者在這里是運用的時間對比，以往日輝煌來襯托今日的蕭瑟。

12、當年威嚴的皇家禁地，到了南宋，老百姓只把佛貍祠當作一位神祇來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。

13、體現出一種豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。

14、你這句話是出自《永遇樂·京口北固亭懷古》,由南宋詞人辛棄疾于公元1205年所作.我們先來講一下“佛貍祠下”和“神鴉社鼓”是怎么回事：佛（bì）貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍.公元450年,他曾反擊劉宋,兩個月的時間里,兵鋒南下,五路遠征軍分道并進,從黃河北岸一路穿插到長江北岸.在長江北岸瓜步山建立行宮,即后來的佛貍祠.神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉.社鼓：祭祀時的鼓聲.翻譯為：怎么能回首啊,當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀,烏鴉啄食祭品,人們過著社日,只把他當作一位神祇來供奉,而不知道這里曾是一個皇帝的行宮.作者在這里是運用的時間對比,以往日輝煌來襯托今日的蕭瑟.當年威嚴的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛貍祠當作一位神祇來奉祀供奉,而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮.體現出一種豪壯悲涼,義重情深,放射著愛國主義的思想光輝.拓跋燾，威武！和成吉思汗一樣的英雄！可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓“佛貍祠”是北魏太武帝拓跋燾的行宮，在辛棄疾寫作時，它并非是宋朝國土，是屬于敵占區。

15、 拓跋燾本是外族入侵者，人們竟在他的祠廟前祭祀，鼓樂喧天，鬧得不亦樂乎，說明人民民族意識已經模糊，敵占區廟宇里旺盛的香火，是為了表達作者那種“土地與人民已非我有的感慨”，以此突出詩人的沉痛。

16、同時還向當時的統治者表達出了一個表隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復的話，百姓安于異族的統治，忘記了自己是宋室的居民。

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