依附論的局限性（依附論）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。依附論的局限性，依附論這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、第二次世界大戰后，廣大亞非拉國家雖然先后擺脫了西方發達國家的殖民統治，建立了擁有獨立主權的民族國家，但是并未從此走上富裕富強之路，它們在經濟上依然依附于西方發達國家。

2、依附論就是基于解釋這種現狀，即發達資本主義國家構成世界經濟的中心，發展中國家處于其外圍并受剝削與控制的現狀而產生的。

3、戰后拉美經濟對西方發達國家的依附更為鮮明，因此，依附論首先于20世紀60年代初期至70年代中期在拉丁美洲產生并發展起來是再自然不過了。

4、與帝國主義理論主要研究帝國主義中心的擴張過程和對世界的統治不同，依附論研究更側重于資本主義經濟體系中居于外圍的國家，主要研究壟斷資本主義的世界性擴張對外圍國家經濟和社會結構變化的影響，以及外圍國家的變化對世界資本主義積累總進程的影響。

5、從這一點來看，可以把依附論看做帝國主義理論的補充和有機組成部分。

6、的確如此，依附論有時也被稱為“新帝國主義理論”。

7、關于依附論的理論淵源，不可否認的是，它首先來源于馬克思主義的帝國主義理論，同時也借鑒了結構主義分析方法。

8、西方流行的現代化理論則構成了依附論的“反題”。

9、一般認為，依附論的直接理論來源，是拉美經委會學者在20世紀50年代期間提出的早期依附理論或不發達理論，其間接來源則是德裔學者安德烈·岡德·弗蘭克，在20世紀60年代后期提出的殖民地資本主義理論。

10、 作為批判性解釋外圍國家和地區“依附”發展特點的理論，依附論把外圍國家和地區的發展作為自己的中心議題。

11、絕大多數依附論者都認為，外圍地區的不發達與依附的形成，是在于世界性的資本主義生產體系及其形成的國際分工格局、國際交換體系和不平等的國際經濟秩序。

12、對于如何改變這種狀況，依附論者大多傾向于走社會主義道路，或者說至少是反對外圍地區實行全盤西化的。

13、依附論的著名人物、埃及經濟學家薩米爾·阿明就認為，外圍國家要真正徹底地擺脫自己的依附局面，只能走社會主義道路。

14、至于依附論主要的也比較一致的觀點，按照瑞典經濟學家馬格努斯·布魯姆斯特魯埃和比約恩·赫特內的意見，可以簡要歸結為4點：欠發達是同工業化國家的擴張緊密地聯系在一起的；發達與欠發達是同一世界進程的不同側面；欠發達不能被視為一個進化進程的原始條件；依附不僅僅是一種外部現象，在內部結構（社會、意識形態和政治領域）中它也以不同的形式表現出來。

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