子曰學而時習之（子曰學而時習之）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。子曰學而時習之，子曰學而時習之這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”的意思是孔子說："學習后經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"這段話出自于孔子的《論語》，第1句話講的是學習方法，對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統一起來。

2、第2句話講的是學習樂趣，志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。

3、第3句話講的則是為人態度。

4、擴展資料“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”賞析：這段話敘述一理想學者之畢生經歷，“學而時習之”，乃初學之文，為一境；“有朋自遠方來”，則成學后事，為二境；最后一境，本非學者所望，乃求學深造日進所得。

5、以人為本的社會，教育關注的是人的和諧發展，《論語》把“知、能、德”作為構建人的和諧發展的三個要素放在開篇，由此可見千古至圣大師教育思想的精髓。

6、社會，是人的社會；人，是社會的人．沖破混沌，擺脫蒙昧，要求知．只有求知，才能不斷的豐富自己，充實自己。

7、求知為用，要廣泛地與志趣高潔的人交流，在實踐中修正自己，提高自己，形成能力。

8、意思：孔子說：“學習并且時常地復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？”拓展資料：原文：《論語十則》子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”(《學而》)曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”(《學而》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ) 。

9、”(《為政》)子曰：“學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。

10、”(《為政》)子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。

11、”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。

12、”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我師焉。

13、擇其善者而從之，其不善者而改之。

14、”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

15、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” (《泰伯》)子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。

16、”(《子罕》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

17、”(《衛靈公》)2、釋義：孔子說：“學習并且時常地復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？”曾子說:"我每天多次地反省自己。

18、替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識復習了嗎？ "孔子說：“溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑借這點做別人的老師了。

19、”孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從；光是思考但不學習，就是有害的。

20、”孔子說：“仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。

21、”孔子說：“看見德才兼備的人就想著像他一樣好；看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。

22、”孔子說：“幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。

23、選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。

24、”曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。

25、把推行“仁愛”看作自己的責任，不也重大嗎？奮斗直到死才停止，不也遙遠嗎？”孔子說:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的。

26、"子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? ”孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在別人的身上。

27、”【原文】 1·1 子曰(1)：“學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？” 【注釋】 (1)子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。

28、《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

29、 (2)學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

30、 (3)時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。

31、但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。

32、“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。

33、也含有溫習、實習、練習的意思。

34、 (4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。

35、 (5)有朋：一本作“友朋”。

36、舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

37、 (6)樂：與說有所區別。

38、舊注說，悅在內心，樂則見于外。

39、 (7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。

40、缺少賓語。

41、一般而言，知，是了解的意思。

42、人不知，是說別人不了解自己。

43、 (8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。

44、 (9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。

45、此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

46、 【譯文】 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 【評析】 宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。

47、本章這三句話是人們非常熟悉的。

48、歷來的解釋都是：學了以后，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。

49、三句話，一句一個意思，前后句子也沒有什么連貫性。

50、但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這里的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為采用。

51、而且，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的。

52、這三句的意思是：自己的學說，要是被社會采用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這里來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》1986年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。

53、 此外，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人認為，“人不知”的后面沒有賓語，人家不知道什么呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什么，別人就可以理解了，卻給后人留下一個謎。

54、有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。

55、這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。

56、這樣的解釋似乎有些牽強。

57、 總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。

58、這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助于對第一章內容的深入了解。

59、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 意思是:孔子說:"學習并且不斷溫習,不是件高興的事嗎?有朋友從遠方來,不是件愉快的事?別人不了解我,我也不怨恨,這樣的人,難道不是君子嗎?"。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。