君子務本,本立而道生,本的意思（怎么理解“君子務本本立而道生”）

大家好，精選小編來為大家解答以上的問題。君子務本,本立而道生,本的意思，怎么理解“君子務本本立而道生”很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

本：個人道德的根本建立。陶：個人在社會層面以上述“本”為基礎行事，從而在社會中樹立榜樣或標準。這句話翻譯過來就是：君子要致力于根本，根本確立了，治國做人的道理就產生了。“無”是“致力于”的意思，這句話的核心是“本”和“道”。其解釋遠非“根本”和“治國、做人之道”。“本”的本義是樹根。比如《諫太宗十思疏》“長輩一聽就要木頭，一定要扎根”；這里應該是指修養和道德品質。我們不妨借用《大學》孔子的言論來解釋：第一，一切人都是以修身為本的。再說一遍。這是一個難以理解的神秘而寬泛的概念。按照古代漢語的解釋，《論語》中提到道的地方，大部分都可以解釋為“法”、“理”，或者引申為“理”、“理想”。這就是《論語》中道的兩層含義。為什么這么說？看了《論語》，說了《論語》，你們應該都知道孔子有一個“仁”的理想，我相信這個“仁”的理想在孔子心中有著至高無上的地位，否則他也不會窮其一生去追求。我們可以說，“仁”的理想是作為一種“道”存在于孔子心中的，正如他所說：有道則見，無道則藏；國家有德，言有危，行有危，行有危，孫有危；諸如此類，都是指國家，或者說君主是否有意愿讓自己管轄的國家成為一個仁義合理的國家。其實以上對“道”的理解，大概都是我思考了很久得出的合理結論，肯定和那些所謂的權威相去甚遠。另外，這句話出自《學而篇第一》，講的是“照顧事物”的原則，引導初學者進入道德之門。這個道理和它所闡述的道，在很多書里都有體現，這里就不贅述了。即書中對于實現忠、恕、孝、恕、信的必要性和方法，敏慧的智慧、勇敢、剛毅等。其實都是基礎，真正的道是孔子心目中“仁”的崇高理想。以上是我個人對這句話重要性的看法，也就是說，我個人認為這句話主導了整本書《論語》，并為其奠定了理論基礎，這也是我使用這句話的原因。你明白我對這句話意思的理解嗎？先說現實意義。任何一本書越現實，也就是它的局限性越小，它的局限性就會越大。縱觀《論語》對中華民族幾千年的影響，可以看出《論語》的局限性是相當小的。對于這句話，我們可以得出兩個結論：第一，萬物皆有本和道。也就是說，我們必須認識事物本身，才能加以應用和完善，這也算是學習“物理學”的一種境界。(其實，當我們回憶起我們所學的物理知識時，我們也知道物理是對事物的真相和原理的研究，也就是對其根源的追尋，然后應用這些原理來改善我們的生活。)好了，回來吧。103010年，都說——事有緣起緣滅，萬物有始有終，所以——是捷徑也是真的。這句話應該很好理解。103010年，一個村民問孔子一個問題，他也對別人說：“空了，敲兩頭累死我了。”就是腦子一片空白，但是問完整個問題就知道答案了。第二，我們十多歲了。作為祖國未來的棟梁，我們必須思考我們的重要任務是什么，我們在不久的將來應該做什么。有一次，我的一位四十歲左右的老師告訴我，在文化大革命期間，他們追隨“文化”潮流，高呼“打倒孔老二”。事實上，她當時根本不知道“孔老二”是什么。她說，他們那個時代的文化斷層，導致他們這一代人看“錢”，價值觀被樹立為拜金主義。 在那個文化顛覆的時代，他們不知道自己的出身，不知道自己的方式，也就是不知道自己應該做什么，學會去實現自己的理想，正確的理想，但其實他們也有這樣的理想。我想這也是王開元老師說文革對后世影響很大的原因之一吧。由此可以說，“本”可以是一個人正確的人生觀和價值觀。我們應該致力于建立這樣的觀念并堅持下去，這樣我們才能有理想的生活，這個社會才能達到“一路之行，天下為公”的境界。這正是我要談的，即“本”與“道”，以及“君子服務于本”，本立而道生”的現實意義

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